...

Ăn, thì phải nói, hệt albert einstein hễ xong bữa

buông chén

đũa

nấc cục liên tục, tiếng nghe như tiếng gạo rang

nổ trên chảo

 

Ở, hễ nằm, kiểu henry miller cứ động giường

động gối, suốt đêm

mớ

gọi tháng sáu riết, đứng lên lại giống thomas mann ngó khắp tám hướng

tìm núi thiêng (!)

ngồi xuống, ai da! i chang charles bukowki uống tì tì; bất kể ngày

tối

chỉ nghĩ mỗi chuyện đĩ, điếm

...

Chuyện ăn

ở

xin lỗi, đây chả sính ngoại còn ấn tượng thế nên khi bùi giáng thuê làm sao tìm bằng được em mọi nhỏ cho ổng liền phát hết đọc thơ lưu mêlan

xoay qua đọc thơ đoàn minh châu

thứ nhất, nhằm định hướng cách sống mình luôn luôn nhắm tới những vụ

việc

cụ thể, thí dụ: nghĩ/suy cụ thể (!)

thứ nhì, cốt sao lần theo dấu em mọi nhỏ

...

Cuối cùng (ối dào, số phận hết) đọc từ dưới

lên

chữ “ấn tượng” dùng ở đây, chắc chắn hai anh hoàng ngọc biên/nguyễn đăng thường nhìn sẽ bảo: xem ra chính xác, so với đài

báo

ở ta, hiện nay (...) trong một xã hội mà sự dối trá cùng với đồng tiền chia nhau thống trị.

...

 

 

 

 

...

giờ đây nhớ lại rạng ngày 21 tháng 5 lúc nghe bản tin chót của đài truyền hình abc loan rằng “... sẽ tận thế vào ngày mai” dẫn từ “family radio” qua lời diễn giải của ông harold camping

- ơ hay!

tôi lại thấy thơ vụt ngang mặt, hệt một dải mây buồn

lửng lơ một tích tắc, giữa vòm đêm

vội bật lên vói tay chộp viết

giấy

cạnh bên thủ (không thủ không được) ngó như sự sống kề bên sự chết, cách chỉ sải tay

 

ngồi nín khe

 

phải rồi, điều muốn nói: thơ

như đã thấy, hệt một dải mây buồn lửng lơ

vụt ngang mặt một tích tắc (!) vấn đề là khi đã nắm

bắt

thời, phải xử lí và cái cách xử lí

... tuỳ căn cơ mỗi người

với tôi (không phải nói!) cũng giống cái cách xử lí với việc sống

chết

nơi chính mình vậy, nghĩa là: sống gửi thác về

...

chứ còn diễn giải theo kinh thánh, nọ

kia

thiết tưởng, phải đi hỏi anh trần nguyên đán

xem

hư, thực ấy! ra làm sao?

...

 

 

 

 

...

tôi cố tránh qua một bên (cầu quỷ sứ mang đi) chuyện nói hoặc không nói quả chẳng ăn nhập chi tới cảnh đời thường và

ngôn ngữ thứ hai mặc dù tiếng anh (câu, cú lỏng chỏng) nhưng

đặt chả đầy lòng bàn tay (thượng đế chả giúp gì trong chuyện này) mà vấn đề

đứng trước sự lặng im của bầy bồ câu, ngoài những tiếng rù rù

rúc, rỉa

từ “ùm, ồm” nơi miệng tôi phát ra

không còn cách nào hơn cách thối lui ở đây (vâng, người ta tin rằng thượng đế sẽ thương tôi) trở ra hướng biển

 

mọi con đường vẫn vậy, có đào

bới

cho lắm vào cũng gặp tuyền sỏi, cát (ôi, có phải thơ chỉ như chuyện trời biển? tôi không trả lời được) thiên hạ hầu hết cho cát, sỏi thì vô tri

những tưởng thối lui như thế xong, hử!

- lầm

lũ bồ câu của thành phố san francisco vẫn bám riết trong đầu (tôi lỡ để thứ linh tinh này dây vào?) bất giác oà khóc nức nở

 

đối với bọn bồ câu

dưới mắt chúng muôn năm tôi chả cái đinh gì sất (nội cái bóng cũng không thật) chúng có thể ngán chân, ám, bất kì lúc nào

bất kì đâu, bất kể ngày dài

đêm dài

chờ đợi, dẫu điều ước muốn không bao giờ hiện còn những điều chẳng mong

cầu

đếm không xuể chăng nữa.

...

 

 

 

 

...

“... trâu lấy thừng mà dắt, người nắm cặc mà lôi.”

tục ngữ việt nam.

...

không quyết được là lên chùa hay ngồi im một chỗ

tôi quăng cái nhìn (nhuốm cường điệu) qua khung cửa sổ

trời nắng rực rỡ

 

giở laptop viết lên câu tục ngữ trên

...

chừng nhiêu đó chữ

 

đủ khiến bắt mệt

... vì rằng

cũng chả quyết được có nên thêm nữa

 

hay cứ- ừa!

có lẽ chỉ như thế?

...