Ông rìu đá sơ kỳ huyền thoại hoá thiện xảo ngàn thế hệ khắc tạc đất nước một dáng “dz(r)uồi”. Ruồi trâu ruồi nhặng ruồi lằn ruồi xanh ruồi bọ ruồi muỗi ruồi mòng ruồi đực ruồi cái, bách việt ruồi hằm bà lằng xắng cấu… đẻ ra vi khuẩn mầm bệnh dịch “truyền-thống-vo-ve”; truyền đời sinh nở ra thi ca hò vè “văn-hoá-vo-ve” bát nháo nhặng xị. Trăm đốt tre trúc ao chuôm bờ lũy hoang vu lau sậy vẫn muôn thuở với niềm tin, ra ngõ gặp “ruồi”. Ngất ngưởng thớt mặt tự hào tít trời xanh: “Mụn ghẻ ruồi ta anh hùng đã nuốt trọn đầu mình tứ chi ba bốn con voi (đế quốc) to. Thời đại RUỒI BU của chúng ta đen điu rực-rỡ-đom-đóm-sáng. Cả năm châu chân lý đứng nhìn theo!”*

Rubbish bin ngoác mõm: “xin cho tôi ráccccccccccccccCCCCCCC.”

Như thể là đôi tay gió lay nhẹ đứt lìa cuống 100-mùa-lá-vàng-rơi-êm xuống spa kênh lạch, đầm mình thanh tẩy cho xác thân mục nát đến tận cùng trơ trắng xương, hoá thạch – tận hiến hạnh phúc đời thường, xanh.

Con chuồn chuồn kim tự do săm soi chiếc gậy kim cương dương thịnh cong vòi; bọ rầy kì cọ chùi rửa tòa bạch ốc mãn khai hư hao hực hỡ. Bằng cảm quan antenna, nàng phát hiện nơi vành ngoài tím tái: nhấp nhô thô nhám lưỡi sóng liếm – hằn nếp gấp thời gian cơn rượn tình co giật chồng chéo lên cơn khát tình kích ngất mỗi cao trào cực khoái hoà âm khúc nhạc đồng quê “ư ử” rên thống thiết; sâu vành trong hồng phấn: biểu trưng đóa sen [tháp mười] đẹp nhất… (một đoạn thơ bị kiểm duyệt cắt xén) – có miếng cắn sương nắng lửa hạ và bùn tanh ngập ngụa môi răng đau xé niềm lạc hoan.

Như thể là rụng một điều bí ẩn đổ sập quyền uy toà thiên nhiên tiết trinh.