Theo thông lệ, tôi sẽ ném cái bao tay vào mặt đối thủ của mình. Tiếp theo là tôi để cho hắn chọn bất kỳ loại vũ khí gì.

Người ta nói với tôi đó là luật. Đây, tôi cũng đang cố làm theo luật. Lẽ ra, tôi ném một cái gì đó vào mặt của hắn, khác hơn. Chẳng hạn như một cái quần lót made in china chẳng hạn. Nhưng tôi đã cố ngăn mình lại. Trong thế giới này — như cứt! — loài người vẫn làm bộ thích mọi thứ có trật tự và luật. Dù đôi khi đó là thứ trật tự và luật của những kẻ có thể không biết viết, nhưng biết bóp cổ — hoặc bóp cò.

Thật ra, tôi và hắn có quen biết gì nhau đâu. Ý nghĩ của việc thách đấu xảy đến khi hắn xuất hiện. Ở Bắc Kinh, ngày 28.6.2011, người ta kể rằng hắn tuyên bố “thè lưỡi ra, liếm một cách hữu nghị”. Và tôi quyết định thách đấu theo luật, dù biết mình rồi sẽ bị đẩy vào rừng như Robin Hood hay Lâm Xung. Hình như Victor Corleone có nói rằng “luật pháp làm ra chỉ có một mục đích là để bị vi phạm” thì phải. Tôi khoái câu này. Chơi!

Đâu có sao, ông cố tôi là Nguyễn Huệ xuất thân như là một Lương Sơn Bạc, hoặc ông nội tổ của bạn tôi là Lê Lợi, ít nhất cũng đã vào rừng sau khi thách đấu. Lịch sử của người Việt Nam — thuần Việt hoàn toàn — có dạy rằng nếu nói không được với luật thì hãy vào rừng. Vào rừng muôn năm! Luật rừng muôn năm! Olé.

Tôi có thể chết, nhưng lại đâu có mong hắn sẽ chết trong cuộc thách đấu này. Khổ nỗi, vì hắn cũng mũi tẹt da vàng như tôi. Ước gì hắn sẽ quỳ xuống, khạc ra những ám vật mà kẻ lạ đã cấy vào hắn. 16 ám vật lấp lánh khắp châu thân khiến hắn trở thành thứ cương thi, hèn hạ và phản bội.

Tôi có thể chết, nhưng đâu có mong hắn sẽ chết. Nhưng ít nhất, hắn cũng cần phải ra mặt bóp cò, để một ai đó là người Việt Nam chính thức phải chết, còn hơn để cả một đám đông sống mòn trong niềm tin rằng họ không bị bán đi, tái chín trong nồi phở nô lệ ngay trên quê hương mình.

Tôi có thể chết, nhưng đâu có mong hắn sẽ chết. Vì giết hắn, cũng có ích gì đâu. Hết cương thi này rồi sẽ đến cương thi khác. Nhưng đã muốn chơi theo luật, thì tao sẽ thách đấu với mày.

Lộ mặt hết đi, lũ khốn!